Betija Frīdana// Attēla kredīts: NBC News Learn/YoutubeMaksa “Jūlija” pirmajā sezonā attēlo stāstu par revolucionāra šefpavāra sākumu, kura iknedēļas kulinārijas šovs apstrīdēja status quo un guva panākumus sieviešu pārstāvniecībā televīzijā. Izrāde smeļas iedvesmu no Džūlijas Čaildas reālās dzīves, kuras līdzinieks ekrānā vada stāstījumu un ietver daudzas vēsturiski precīzi sižetos, tostarp varoņi. Līdzās tādiem varoņiem kā Pols Čailds, Aviss Devoto un Rass Morašs, kuri patiesībā bija tuvas personības, kas saistītas ar Džūliju Čaildu, izrāde reizēm ļauj kamejas ievērojamas vēsturiskas personas no 1960. gadi.
Betija Frīdana, slavenā feministe rakstnieks , tiek ieviesta kā viena šāda epizode izrādē. Sieviete sastopas ar Džūliju Čaildu vakariņu pasākumā, kur viņu saruna kļūst skāba, tiklīdz rakstnieks sāk pārmest šefpavāru par viņas negatīvo ieguldījumu feministe kustība. Ņemot vērā šādas sarunas vēsturisko nozīmi starp divām sievietēm, kuras ar prieku atcerējās par savu feminisma karjeru, nevar vien brīnīties, vai mijiedarbībai ir realitāte.
Precīza mijiedarbība, kas norisinājās starp Betiju Frīdanu un Džūliju Čaildu, kurā pirmā uzbrūk otrai ar noteiktiem kritikas vārdiem, nav vēsturē ierakstīts notikums. Tiesa, šovs šo gadījumu parāda kā privātu brīdi publiska vakara vidū. Tas pats nozīmē, ka nebūtu bijis publisku ierakstu par šādu sarunu, ja tā izvērtās reālajā dzīvē. Tomēr tā paša trūkums pat personīgajos Bērna dzīves pārskatos nostiprina sarunas izdomājumu.

Frīdans un Bērns tajā pašā laika posmā līdzās pastāvēja ievērojamas karjeras. Faktiski pirmā izdeva savu feminisma literatūrā slaveno grāmatu 'Sievišķā mistika' tajā pašā gadā, kad ēterā debitēja Bērna kulinārijas šovs 'Franču šefpavārs'. Turklāt abas sievietes apmeklēja Smita koledžu, bet gandrīz desmit gadus nokavēja viena otras nodarbības. Tāpēc, ņemot vērā, ka abas sievietes bija celmlauži ar plaukstošu karjeru, nav gluži neiedomājami, ka viņu ceļi varētu krustoties reālajā dzīvē.
Tomēr to, vai šāda tikšanās būtu beigusies ar ģērbšanos kā pirmajā sezonas septītajā sērijā “Foie Gras”, var atstāt tikai spekulāciju ziņā. 'Kā šīs sievietes, kuras jūs [Džūlija Čailda] esat ieslēgusi virtuvē, var atrast laiku kaut kam citam, nemaz nerunājot par karjeru?' saka Frīdana varonis uz ekrāna šovā.
Vēsturiski Džūlijai Čaildai ir bijušas sarežģītas attiecības ar feminismu. No vienas puses, tikai sievietes klātbūtne galvenajā televīzijā pavēra daudzas durvis sieviešu pārstāvniecībai plašsaziņas līdzekļos un piespieda pakalpojumu sniedzējus izveidot medijus, kas īpaši vērsti uz sieviešu auditoriju. Turklāt viņas izrāde arī iedvesmoja sievietes uzņemties atbildību un īstenot savas ambīcijas.
Tomēr tajā pašā elpas vilcienā daži no Child’s filozofijas un publiskais tēls bija dziļi sakņojas vēsturiski nomācošās sievišķīgās iezīmēs, no kurām 60. gados feministu kustība centās atbrīvot iedzīvotājus. Tas pats piemērs joprojām ir visievērojamākais televīzijas intervijā no 70. gadiem, kad raidījuma vadītājs jautāja Bērnam par viņas domām par sieviešu atbrīvošanu. Slavenais šefpavārs atbildēja , 'Ak, nē, es esmu strādājoša sieviete, bet tad man ļoti patīk mājās gatavot maltīti savam vīram un būt laba sieva.'
Tomēr Bērna politika un ietekme joprojām bija profeministiska, neatkarīgi no tā, vai tas ir atbalstot plānotās vecāku tiesības un līdz ar to reproduktīvās tiesības vai radot ievērojamu vietu sievietēm nozarē, kurā dominē vīrieši. Izrāde gudri pievēršas šim sievietes dzīves un karjeras aspektam, nejauši satiekoties ar Frīdanu.
Frīdanas varonis izrādās ideāls stāstījuma rīks sižetam, jo rakstniece bija pazīstama ar savām modernajām feminisma idejām, kas ietvēra sieviešu neatkarību ar karjeru, nevis mājas dzīvi. Tādējādi emocionāli uzlādētā konfrontācija starp sievietēm atspoguļo perioda nestabilo sociāli politisko laiku un vietu, ko tajā ieņēma reālās dzīves Bērns. Tāpēc mijiedarbība, kaut arī tā ir iedomāta, piešķir Jūlijas stāstam saturu un autentiskumu, vienlaikus atsaucoties uz interesantu vēsturisku personību.