Filma “Je Suis Karl” ir vācu drāmas filma, kuras režisors ir Kristians Švokovs (“Kronis”) un kura atspoguļo politisko ekstrēmismu Eiropā. Tajā tiek apskatīta jaunākās paaudzes loma galēji labējo ideju izplatīšanā un šo ideju pievilcība. Stāsts seko Maksi, jaunai meitenei, kura pārdzīvo spridzināšanas uzbrukumu, bet terora akta dēļ zaudē māti un brāļus.
Lai gan Maksi stāsts ir provokatīvs, ir jāapstājas un jābrīnās, vai tas ir filmas mērķis, vai arī tā vienkārši mazina plašai auditorijai nozīmīgāku politisku konfliktu patīkamas izklaides veidā. Tāpēc ir grūti veidot informētu viedokli par filmas tēmām. Ja jums bija grūti saprast dažas filmas politiskās nianses, ļaujiet mums sniegt ieskatu par filmas “Je Suis Karl” beigām.
“Je Suis Karl” sākas ar Aleksu Baieru un viņa sievu Inesi, palīdzot arābu vīrietim Jusufam šķērsot robežu un ieceļot Vācijā. Pēc pāris gadiem Alekss un viņa sieva dzīvo kopā ar meitu Maksiju un diviem jaunākiem dēliem. Kādu dienu Maxi atgriežas mājās no ceļojuma un neilgi pēc tam pamet dzīvokli. Alekss atnes paciņu, kas domāta viņu vecajam kaimiņam, bet dodas atpakaļ, lai paņemtu vīna pudeli no savas automašīnas. Tieši tad ēkā eksplodē bumba, nogalinot Aleksa ģimeni un citus iedzīvotājus.
Drīz pēc incidenta Maksija attālinās no sava tēva un satiek jaunu vīrieti vārdā Kārlis. Viņš uzaicina Maxi pievienoties viņam studentu sanāksmē Prāgā. Maksis nezina, ka Kārlis ir cilvēks, kurš bombardēja ēku, un lolo Maksi pievienoties Re/Generation-jauniešu grupai ar galēji labējām ideoloģijām. Maksis dodas uz Prāgu un tiek uzņemts grupā. Viņa ir pārliecināta dalīties savā stāstā ar cilvēkiem, izmantojot grupas platformu, tādējādi nopelnot līdzjūtējus un atbalstītājus viņu Viseiropas nacionālistiskajam mērķim.
Tikmēr Kārlis gatavojas atbalstīt radikāli labējo franču politiķi Odilu Duvalu un kopā ar Maksi dodas uz Strasbūru. Satraukts Alekss satiek Jusufu, kurš palīdz viņam izsekot Maksim līdz Francijai. Pasākumā, kurā tika lūgti pilsoņi balsot par Odiles rīkoto referendumu, Maksi un Kārlis uzstājās ar uzmundrinošām runām. Pēc pasākuma, saskaņā ar viņu plānu, Kārlis tiek nošauts. Līdz ar to visā Eiropā sākas nemieri, un Maxi un Alekss tiek pieķerti varas grābekļa vidū.
Lai radītu zināmu kontekstu nezinātājiem, Kārļa un viņa grupas mērķis, šķiet, izriet no pret imigrantiem un islāmu noskaņotajām noskaņām. Lai gan filma dialogā to skaidri nenosaka, ir skaidrs, ka Re/Generation imigrantus, īpaši musulmaņus, uzskata par draudiem. Lai noteiktu to asimilētās politiskās idejas, mēs izmantosim šo terminu identitārisms . Šīs diskusijas labad vienkāršosim identitārisma jēdzienu un uzskatīsim to par Eiropas politisko ideoloģiju, kas pieder tikai un vienīgi Eiropas izcelsmes cilvēkiem.
Kārlis un viņa grupa vēlas rosināt kustību visā Eiropā, lai veicinātu savu darba kārtību, kas sasaucas ar Lielās aizvietošanas noskaņojumu - teoriju, kas liecina, ka tiek pārstāvētas baltās/vietējās Eiropas grupas. apgrieztā kolonizācija melnādainie un brūnie imigranti. Faktiski grupas jūtas šķietami izriet no Lielās aizvietošanas, un viņu darba kārtība atgādina globālo repatriāciju. Šo nostāju pret globalizāciju parasti novēro identitārajos ideologos. No malas ideoloģija varētu šķist fašistiska vai neonacistiska, bet identitāristi parasti nosoda šo priekšstatu. Tas ir īpaši redzams vienā ainā, kur Kārlis nosoda sekotāju par Hitlera joku.
Vārda Kārlis izvēle skatītājiem īpaši atgādina Kārli Marksu un viņa materiālistiskās sociālekonomiskās analīzes teoriju. Tomēr tas kalpo tikai tam, lai parādītu, cik neskaidri ir Kārļa un viņa sekotāju uzskati - marksisms pats par sevi ne vienmēr mudina uz remigrāciju. Patiesībā Starptautiskās strādnieku asociācijas otrajā starptautiskajā asamblejā 1867. gadā Markss iesaucās ka migrācijas pārvaldība nebija risinājums - starptautiskā organizācija bija šī stunda. Un, lai gan visu šo ideoloģiju apspriešana varētu ilgt vairākas stundas, mums rodas sajūta, ka filmas „Je Suis Karl” veidotāji izvēlējās varoņa vārdu, lai radītu skatītājiem sajūtu, ka viņu neizpratne ir tīša. .
Filmas komanda vēlas, lai skatītāji izjustu politisko ideju kontrastu un pārklāšanos, kas ir veidojusi mūsu pasauli šodien. Galu galā Kārlis un viņa grupa ir abu vardarbības aktu izdarītāji filmas sākumā un beigās. Viņu rīcības mērķis ir izraisīt kolektīvu revolūciju visā Eiropā, un Kārļa nāve izrādās šī dzirkstele. Jā, Kārlis ir miris, un viņa nāve darbojas kā aizsietas acis, kas politiski neinformētai sabiedrībai liek imigrantus un musulmaņus uztvert kā draudus viņu idejām par to, kas ir Eiropa.
Kārļa, Maksija un Odīles teiktais savās runās izriet no baiļu sajūtas, un to pierāda uzbrukums Kārlim. Pēc Kārļa nāves cilvēki pieņem dziedājumu Es esmu Kārlis, lai godinātu tās personas piemiņu, kuru viņi uzskata par varoni. Kārļa nāves ietekme kalpo kā sociāls komentārs par viltotu varonību vai šajā sakarā nacionālismu, lai gan mūsdienās kļūst arvien grūtāk atšķirt abus.
Tuvojoties filmas beigām, Maksijs ir ierauts citā traģēdijā Kārļa nāves veidā. Pasliktinot situāciju, nemieriem pārtrūkstot, Maksi un Alekss tiek atstāti paši. Jusufs slēpjas automašīnas iekšpusē ainā, kas atgādina veidu, kādā viņš ieradās Vācijā. Tas ir smalks vizuāls motīvs, kas uzsver to imigrantu traģisko stāvokli Eiropā, kuri vairāk vai mazāk ir pielāgojušies baiļu dzīvei un slēpjas aug pret imigrantiem vērstas jūtas.
Pēc Jusufa ievadīšanas filmas atklāšanas ainās viņa liktenis tiek apzināti neatklāts tikai krietni vēlāk. Jusufa liktenis kalpo kā popviktorīna, lai skatītāji pārbaudītu viņu politiskos uzskatus. Tie, kas uzskatīja, ka Jusufam ir kāda saistība ar Aleksa mājas bombardēšanu, varētu vēlēties pārdomāt savu politkorektumu. Tomēr stāstījums, kas plaukst pie šī pieņēmuma, ir pietiekams pierādījums tam, kāpēc cilvēkus, īpaši jauno paaudzi, piesaista galēji labējās politiskās idejas.
No otras puses, Maksi un Alekss ir vienkārši cilvēki, kuri cieš politiskās varas cīņas un radikālo nacionālisma aktu dēļ attiecīgajos dzīvesvietas reģionos. Filmas pēdējos brīžos Alekss un Maksijs dodas, lai glābtu Jusufu no nemieriem. Tā vietā Jusufs galu galā nogādā viņus drošībā. Filma beidzas ar trijotnes staigāšanu tumšā pazemes tunelī ar vāju gaismu galā.
Maksijs, Alekss un Jusufs izkļūst no nemieriem dzīvs, un viņu kolektīvais liktenis atspoguļo līdzatkarību starp vietējiem iedzīvotājiem un imigrantiem. Filmas nobeigšana ir sāpīga piezīme, un tā atstāj skatītājiem cerību radīt harmonisku nākotni, lai gan iespēja šķiet drūma. Fakts, ka auditorija apzinās filmas reālos draudus, ļauj veidot objektīvu viedokli par tēmām, kuras tā attēlo. Šajā procesā filma skatītājiem piedāvā arī izaicinājumu radīt tik niansētus uzskatus reālajā dzīvē.