'Marija' ir drāmas filma, kas risina stāstu par Mariju no Nācaretes, Jēzus Kristus māti. Režisors D.J. Caruso, filma aizņem a pilngadība pieeja šai Bībeles pasakai, sekojot Marijas dzīvei jau no mazotnes. Viņas vecāki Joahims un Anna zināja, ka viņu meita ir viena no Dieva izredzētajām pēc tam, kad erceņģelis Gabriels viņus apmeklēja pirms Marijas dzimšanas. Rezultātā viņu meita jau no mazotnes tiek apsolīta Dievam, jo viņa kļūst par tempļa jaunavu Jeruzālemē.
Tomēr gadiem vēlāk parādās ziņas par viņas nevainojamo ieņemšanu un baumas par pareģoto glābēju. Tādējādi Marija un viņas saderinātais Jāzeps nopelna mērķi uz muguras ne tikai no savas kopienas, bet arī no Romas un ebreju karaļa Hēroda. 'Mērija' ir aizraujošs stāsts par vienu no slavenākajām personībām valstī kristietība . Tās unikālais Kristus dzimšanas pasakas attēlojums — labi zināms stāstījums — atklāj lielā mērā neizpētīts Jēzus Kristus dzimšanas fons. Tādējādi stāsta ārpus ekrāna izcelsme viegli aizrauj.
“Marija” aptver no 17. g. pirms mūsu ēras līdz 1. gadam mūsu ērā, piedāvājot a vēsturisks stāsts pamatojoties uz Jauno Derību. Lielākoties no tā izriet Bībeles kanons, interpretējot un prezentējot Marijas Nācretes stāstu autentiskā, bet mūsdienīgā gaismā. Filma nosauc titulēto Mariju, Jēzus māti, kā centrālo figūru, kuras dzīve paliek iesvētīta kopš dzimšanas. Tādējādi pat mazāk zināmie Marijas dzīves aspekti, piemēram, viņas vecāku cīņa ar ieņemšanu un Jeruzalemes templī pavadītais laiks, šajā ekrānā redzamajā stāstījuma centrā ir. Tāpēc joprojām ir skaidrs, ka filmas veidotājs D.J. Karūzo un scenārists Timotijs Maikls Heiss bija veltīti autentiska un reālistiska stāsta par Bībeles figūru adaptēšanai.
Pat ja tā, tas neizbēgami beidzas ar noteiktiem izdomājumiem. Tā kā Marijas kinematogrāfiskie piedzīvojumi prasa zināmu dramatiskuma un romantizācijas līmeni, šķiet, ka daži gadījumi no viņas ceļojuma ir izdomāti filmas vajadzībām. Piemēram, ne Bībeles tekstos, ne tā laika vēsturiskajās sociālajās konvencijās nav daudz, kas atbalstītu viņas “jauko” mirkli ar Džozefu upes krastā. Tāpat daļa no viņas Jeruzalemes templī pavadītā laika, tostarp viņas intensīvā izraidīšana, ir arī radoša brīvība, ko filmas veidotāja uzņēmusies līdzās Joahima upurētajai nāvei. Tāpēc, lai gan stāstam ir skaidras saknes Bībeles pasakās, tajā ir arī daži unikāli izdomāti elementi.
Pat ar nelielām novirzēm, ko “Marija” uzņem ar tā laika vēsturiskajiem un reliģiskajiem pārskatiem, tā lielākoties tiecas pēc Bībeles precīza Mātes Marijas stāsta attēlojuma. Tā paša iemesla dēļ projekta radošā komanda, tostarp scenārists Timotijs Maikls Heiss, apspriedās ar daudziem ekspertiem. Jo īpaši Hejs un D.J. Caruso koncentrējās uz reliģisko līderu un zinātnieku nodarbināšanu, lai viņu projektā iepludinātu reālismu saistībā ar tā Bībeles tēmām. Tas ietver konsultācijas ar vairāku reliģiju, tostarp kristietības, jūdaisma un islāma, vadītājiem, lai nodrošinātu autentiskumu etniski daudzveidīgajam Nācaretes reģionam.
Turklāt Deivids G. O’Konels, bijušais Losandželosas arhidiecēzes bīskaps un Karūzo draugs, kalpoja kā garīgais padomnieks projektā. Režisors ir dalījies ar O’Konela vērtīgo padomu, lai stāstā izceltu Džozefa tēlu. Tādējādi daudzo pārrakstījumu laikā filma saglabāja savu centību prezentēt tematiski un faktiski autentisku Mātes Marijas versiju. Karūzo par to runāja sarunā ar Nacionālais katoļu reģistrs , skaidrojot savu lēmumu saglabāt spēcīgu saikņu virkni starp projektu un kristīgo teoloģiju.
'Es domāju, ka tas bija svarīgi, jo es nākšu no mūsu spēcīgās katoļu perspektīvas, un es vienmēr centīšos to darīt,' sacīja Karūzo. 'Es domāju, ka tas vienmēr būs pretrunīgi, bet es gribēju, lai Marija būtu pieejama visiem, kas viņu mīl, ikvienam, kas var viņu pieņemt un (godināt) viņu. Acīmredzot mēs viņu (godinām) tā, kā citi to nedarītu. Tomēr filma neatsvešina citus un pārņem Marijas pieredzes vispārēji salīdzināmu un rezonējošu skatījumu.
Noa Koena atlasei lomai ir nozīmīga loma. Aktrises jaunība atspoguļo varoņa jaunību un spēku. Līdz ar to auditorija iegūst saikni ar Bībeles figūrām — stereotipiski attēlotām mātišķā gaismā — jaunā, atsvaidzinošā, tomēr precīzā veidā. Turklāt Koena izraēliešu etniskā piederība bija būtisks faktors Karūzo, kurš vēlējās uzņemt aktierus no Izraēlas, uzskatot, ka tas ir etniski precīzs viņa varoņu ceļš. Tā rezultātā daži strīds jo daudzi uzskata, ka Marija un Jāzeps etniski ir palestīnieši. Neskatoties uz to, ārpus šīm sarunām Koena pārsteidzošā izrāde veicina skatītāju attiecības ar viņas Mātes Marijas versiju.