Vai Irēna Renē Redfīlda un Klēra Beljū garāmejot balstās uz reāliem cilvēkiem?

Rebekas Holas filma “Passing” ir melnbalta filma, kuras centrā ir divas daiļā dzimuma melnādainas sievietes – Irēna Renē Redfīlda un Klēra Beljū, kuras ir bērnības draudzenes. Viņu pasaulēm saduroties 20. gadsimta 20. gadu Ņujorkā, viņu ideoloģiju līdzības un atšķirības atklājas un krasi kontrastē. Perioda drāmā galvenajās lomās ir Tesa Tomsone, Rūta Nega, Andrē Holands, Aleksandrs Skārsgards un Bils Kemps.

Filma ir slavēta par tās drosmīgo melnādaino un dīvaino identitātes izpēti. Mēs redzam, kā Irēnu un Klēru piesaista un atbaida viena otras dzīves izvēle. Viņu viesuļvētra draudzība, ko raksturo spēcīga dīvaina pieskaņa, ir gan skaista, gan vētraina. Protams, daudzi vēlas uzzināt, vai Irēnas un Klēras pamatā ir īsti cilvēki. Noskaidrosim!

Vai Irēna Renē Redfīlda un Klēra Beljū ir balstītas uz reāliem cilvēkiem?

Nē, Irēnas Renē Redfīldas un Klēras Beljū pamatā nav īsti cilvēki. Tomēr dažas reālās dzīves personas un incidenti iedvesmoja viņu varoņus. Holas debijas režijā pamatā ir Nellas Larsenas 1929. gada romāns ar tādu pašu nosaukumu. Larsena — medmāsa, bibliotekāre un rakstniece — savos rakstos piesātināja ar savu pieredzi kā jauktas rases sieviete, kura varēja būt balta. Tāpat kā Irēna un Klēra, Larsens uzauga Čikāgā un pēc tam pārvietots uz Ņujorku.

Klēras tēls ir Larsena neskaidrību rezultāts saistībā ar viņas rasu identitāti. Tāpat kā Klēra, arī Larsens bija pietiekami gaišs, lai būtu balts. Larsena tēvs bija imigrants no Dānijas Rietumindijas kolonijas, savukārt viņas māte bija dāniete. Viņas tēvs nomira, kad viņai bija 2 gadi; viņas māte apprecējās vēlreiz un dzemdēja citu meitu ar citu dāņu imigrantu. Tāpat kā Klēra, Larsena uzauga nabadzībā, un viņas ģimene viņu lielā mērā ignorēja.

Filmā Klēra izvēlas pamest savu melnādaino identitāti un apprecas ar rasistisku balto vīrieti Džonu Beljū, lai dzīvotu bagātībā, drošībā un greznībā. Skaidrs, ka Larsens ļoti labi apzinājās ieguvumus un riskus, ko rada baltā novešana. Klēras mežonīgā un bezrūpīgā attieksme liek atcerēties arī modernisma garu, kas bija pārņēmis Ameriku 20. gadsimta sākumā, daudzus pārņemdams ar uzdrīkstēšanos ignorēt sabiedrības normas.

Attēla kredīts: Beinecke reto grāmatu un manuskriptu bibliotēka, Jēlas universitāte

No otras puses, Irēna savā ikdienā neizvēlas palikt baltā. Viņai ir vīrs Braiens, kurš strādā par ārstu, un divi dēli Teds un Juniors. Viņa dzīvo ērtu dzīvi, bet joprojām saskaras ar rasu segregācijas radītajām sekām. Irēnas niknais aptvērums viņas melnādainajai identitātei, kā arī vēlme saglabāt savu elites statusu izriet no Larsena tiešu novērojumu melnādainajiem indivīdiem Fiskas universitātē (kur viņa studēja) un Hārlemā (kur viņa dzīvoja).

Turklāt Larsena bija sieva Elmeram Imesam, otrajam afroamerikānim, kurš ieguvis doktora grādu. fizikā, līdz viņu šķiršanai 1933. gadā. Viņa arī pavadīja daudz laika kopā ar Hārlemas renesanses pionieriem — rakstniekiem, mūziķiem un intelektuāļiem — un bija lieciniece tam, kā viņi izmantoja savu melnādaino identitāti, lai gūtu personīgo brīvību un cīnītos pret rasismu. Larsens arī redzēja, kā daži no melnādainajiem elites nikni izvairījās no rasu netaisnības un arī pameta savu kultūras mantojumu, lai paceltos pa sociālajām kāpnēm.

Turklāt Larsena draudzība ar Karlu Van Vehtenu, savdabīgo rakstnieku, fotogrāfu un Hārlemas renesanses patronu, veido pamatu Irēnas draudzībai ar Hjū Ventvortu. Irēnas un Klēras varoņi atklāj, cik dziļi Larsens domāja par sociālās starpniecības etiķetēm un identitātes institūcijām — rasi, seksualitāti, laulību, mātes stāvokli un draudzību. Larsena vide arī veicināja abus varoņus.

1924. gadā plaši publiskots Leonarda Kipa Reinlandera un Alises Džounsas gadījums cēla gaismā jaukto rasu indivīdu un starprasu laulību problēmas. Reinelanders — baltais vīrietis, kas cēlies no spēcīgas Ņujorkas ģimenes — iesūdzēja tiesā Džounsu — daiļā dzimuma strādnieku šķiras sievieti — un apsūdzēja viņu melnādaino senču slēpšanā, lai iegūtu savu bagātību. Žūrija galu galā lēma par labu Džonsai, taču ne pirms tam, kad viņai tika veikta virkne pazemojošu ķermeņa pārbaužu, kuru mērķis bija apstiprināt viņas rasi.

Risks, ko Klēra uzņemas, apprecoties ar Džonu, kļūst pārāk acīmredzams, ja ņem vērā Džonsa likteni, ko Larsens noteikti zināja. Tādējādi pašas Larsena sarunas ar viņas jauktās rases identitāti informē izdomātās Irēnas un Klēras. Romānu rakstniece abām varonēm atklāja savus kaislīgos uzskatus par melnādaino un dīvainajām identitātēm. Lai gan Irēnas un Klēras pamatā nav īsti cilvēki, viņi noteikti atspoguļo daudzu 20. gadsimta 20. gadu Amerikas melnādaino indivīdu apzināti slēptos stāstus, kā arī personīgās un sociālās identitātes nestabilo kvalitāti.