Vai otra Boleina meitene ir balstīta uz patiesu stāstu?

Režisora ​​Džastina Čedvika filma 'Otra Boleina meitene' ir a vēsturiska romantiskā drāma kas mēģina pieminēt stāstu par Henriju VIII un Boleina ģimeni 1400. gadu beigās Anglijā. Filma stāsta par divām māsām Boleinam — Annu un Mariju — un viņu iesaistīšanos Anglijas karaļa galma sociāli politiskajā vidē. Tajā ir daži izsmalcināti noskaņojumi par sieviešu stāvokli un viņu lomu cēlā sabiedrībā, kā to nosaka viņu romantiskās un seksuālās attiecības, vienlaikus saglabājot saistošu pieeju stāstījumam.

Neatkarīgi no talantīgo aktieru pārliecinošajām izrādēm 2008. gada filma saņēma arī atzinību par estētiski iespaidīgajiem kostīmiem un scenogrāfiju. Tas, kas sākas ar Bolinu ģimenes vērienīgo shēmu, izmantojot savu vecāko meitu Annu kā rīku Anglijas karali pavedināšanai, lai nodrošinātu sev vietu augstākajā sabiedrībā, pārvēršas par plašu ģimenes drāmu, kas ir pilna ar nodevībām, afērām un apsūdzībām. Ņemot vērā notikumu vietas vēsturisko raksturu un sižeta būtisku ietekmi uz Anglijas radikālo reformāciju no katoļu baznīcas, ir tikai dabiski apšaubīt, vai stāstam ir kāda patiesība. Noskaidrosim!

Vai Otra Boleina meitene ir patiess stāsts?

Filma “Otra Boleina meitene” nav balstīta uz patiesu stāstu, bet gan koncentrējas uz dažiem vēsturiskiem notikumiem, kuros redzami reāli cilvēki no 16. gadsimta. Pamatojoties uz Filipa Gregorija tāda paša nosaukuma romānu, tas ir izdomāts stāsts, ko iedvesmojušas reālas vēsturiskas personības un kuru ekrānam pielāgojis Pīters Morgans. Lai gan 2008. gada filmas saknes meklējamas Anglijas karaļa Henrija VIII galmā, liela daļa sižeta ir tālu no tās reālās dzīves līdzinieka. Filmā Mērija Boleina, netieši norādītā “Cita Boleina meitene”, ir parādīta kā naiva, bailīga meitene, kurai nav lielas apetītes pēc tiesas, tā vietā dodot priekšroku dzīvei laukos, nevis viņām.

Viņas lētticīgais raksturs, protams, ir darīts, lai parādītu krasu kontrastu starp viņu un viņas vecāko māsu Annu, un izceļ viņu no pārējo varoņu varaskārajām ambīcijām. Stāstījumā Marija ir Annas tēls; kamēr pēdējā atkal un atkal tiek sodīta par savām ambīcijām, Marija tiek atalgota par savu pasivitāti. Īstā Mērija Boleina, kā izrādās, nevarētu būt tālāk no šī pārdevuma. Atšķirībā no filmas, plaši atzīta par abu vecāko māsu, Marija vēsturiski tiek uzskatīta par seksuāli piedzīvojumiem bagātu sievieti.

Filmā tiek parādīts, ka Marija stingri pretojas idejai sākumā kļūt par karaļa saimnieci; bet atbilstoši atskaites, Mērijai Boleinai, iespējams, jau bija karalisks romāns ar Francijas karali, pirms viņa spēra kāju Anglijas galmā. Tāpat ir grūti teikt, ka starp viņu un karali būtu dalītas mīlestības jūtas ārpus fiziskās, jo, lai gan viņa bija divu Henrija bērnu māte, kā apgalvots Ērika Īvesa grāmatā “Annas Boleinas dzīve un nāve”, Henrijs nekad oficiāli tos atzina, pat ja viņš iepriekš ir atzinis savus bērnus, kas dzimuši no laulības pārkāpšanas un laulības.

Tomēr viena no lietām, kas filmā izdevās, ir karaļa satraukums par troņa atstāšanu bez vīrieša mantinieka. Karalim Henrijam VIII nekad nav bijis dēla ar savu sievu Anglijas karalieni, un tiek ziņots, ka viņš to minēja kā vienu no iemesliem, kāpēc viņš vēlējās, lai viņa laulība ar viņu tiktu anulēta. Tomēr šim priekšmetam nekad nebija tik liela nozīme, kā mudināt kādu hercogu uz viltību — un pat tad, ja tā būtu noticis, Mērijas un Annas tēvocis hercogs Tomass Hovards būtu nokavējis spēli, jo īstajam karalim jau bija izdevies viņiem ir dēls ar citu saimnieci ilgi pirms kāda no māsām Boleinam.

Tāpat arī viņa attiecības ar Ansi, lai arī viņa vēlme šķirties no sievas bija svarīgs motivētājs, nebija vienīgās. Anne Boleina tiek attēlota tikai kā manipulatīva pašapkalpotāja, kura ļoti rūpējas par to, kā ar laulībām iekļūt pasaulē. Tiek parādīts, ka viņa tika izsūtīta uz Franciju trimdā, kad patiešām viņa tur tika pieņemta kā pateicība par viņas patīkamo un patīkamo raksturu. Lai gan viņai galu galā tika izpildīts nāvessods par nodevību, tāpat kā filmā, viņa tika arī cienīta kā Anglijas reformācijas varone.

Galu galā filma pārvērš lielāko daļu savu varoņu par klasiskiem tropiem un ignorē to daļas, kuras viņiem ir grūti pārveidot par noteiktu tieksmi. Henrijs VIII tiek izturēts kā pret seksuāli apsēsts, ekspluatējošs vīrietis, un viņa revolucionārajai atdalīšanai no katoļu baznīcas tiek liegta jebkāda nianse vai pat niecīga uzmanība. Abas māsas Boleinas tiek traktētas vairāk kā analoģijas, nevis varoņi, un pārējie varoņi reti kad ir vairāk par visu, izņemot ierīces, kas virza sižetu.

Tomēr tur, kur filma klibo vēsturiskajā precizitātē, tā joprojām pilda uzdevumu, ko pati sev bija iecēlusi. Tas ir stāsts par tikumu un grēku, un tā mērķis ir attēlot spēcīgas varas nelīdzsvarotības dziļumus un sekas, ko tās galu galā atstāj uz cilvēkiem. Lai gan filma cenšas būt novērojums un analīze par sieviešu lomu un attieksmi pret sievietēm šajā laika periodā, lielāko daļu sižeta dominē tā aizraušanās ar dramatisko izrādi, ko rada māsas Boleinas.

Māsas attiecības, kas sākotnēji izrādījās draudzīgas un mīlestības pilnas, ātri kļūst skaudības un sāncensības iekrāsotas, kad tēvs un tēvocis savervē viņas kā bandiniekus, tiecoties pēc statusa un karaliskās labvēlības. Karalis Henrijs ar savu tieksmi uz nespēju radīt dēlus un vēl lielāku nespēju palikt uzticīgam jebkurai sievietei vispirms ir viegli apmānīts ar Mēriju, bet pēc tam, kad viņš ir sācis ar viņu, viņš aizraujas ar Annas valdzinājumu.

Galu galā 'Otra Boleina meitene' ir filma, kuras pastāvēšanas pamatā ir divu māsu sāncensība, kas reālajā dzīvē nekad nav pastāvējusi. Liela daļa notikumu un varoņu ir balstīti uz reāliem notikumiem un cilvēkiem, taču to attēlojums un atribūti būtiski atšķiras no faktiskās lietas. Pietiek ar to, ka, ja kāds plāno rakstīt pētījumus par kādu no māsām Boleinam vai karali, šī filma nedrīkst būt vienīgais avots.