“Roots” seriāls, par kuru runāja visi

Pirms 39 gadiem

Trīs dienas pēc tam, kad amerikāņi noskatījās, kā viņu izvēlētais Džordžijas zemesriekstu audzētājs pārcēlās uz dzīvi Baltajā namā, Kunta Kinte ienāca viņu dzīvojamās istabās un palika nedēļu. Palika uz visiem laikiem, tiešām. Roots joprojām ir viens no skatītākajiem televīzijas seriāliem vēsturē, taču skaitļi ir vājš mērs. Tas bija valsts ūdens dzesētājs; Amerikāņi paņēma ilgus, izslāpušus melnrakstus un kavējās, dažreiz skatoties viens otram acīs un dažreiz nē.

Šarleina Hantere-Gota, ziņojot The New York Times 1977. gada 28. janvārī, trīs no astoņām miniseriāla sērijām vēl nav pārraidītas, atlasīja atbildes.

Viņa rakstīja, ka šaubīgie un entuziasti, gan baltie, gan melnādainie, jauni un veci, bagāti un nabadzīgi cilvēki reaģēja, ar ko viņi vēlējās dalīties. Daži smējās, kad izsalkušais Kunta Kinte, kurš, domājams, nemācēja angļu valodu, pēkšņi pastieca savu šķīvi pret vecāko vergu Fiddleru un sacīja: 'Grits, manekens.' Daži raudāja, kad Kunta Kinte beidzot padevās pātagas skropstai un pieņēma vergu vārdu Tobijs.

Bija patroni Džoka bārā Hārlemā, kuri katru vakaru pulcējās, lai noskatītos:

Īpašnieks Džo Kirkpatriks stāstīja, ka kādu nakti skatītāji par izturēšanos pret Kuntu Kinti tik ļoti sadusmojušies, ka neļāva ieslēgt mūzikas automātu pat pēc izrādes beigām. 'Viņi vienkārši gribēja to izrunāt,' viņš teica, 'un tikai tad, kad viņi bija runājuši un runājuši ļoti ilgu laiku, viņi beidzot atcerējās, ka atrodas bārā. 'Tieši tad viņi sāka dzert.'

Bija neveikli joki:

Melnādains vīrietis, kuram bija atašeja somiņa, iekāpa tā uzņēmuma, kurā viņš strādāja, pārsvarā baltie, liftā.

'Labrīt, Kunta Kinte,' priecīgi sacīja baltā kolēģe.

Melnais vīrietis nolaida galvu, pasmaidīja un teica: 'Tobijs.'

Tur bija pusdienu lete, kur seši jauni vīrieši un sievietes to pārrunāja:

'Es jums saku vienu lietu,' injicēja kāds drūms jauneklis no grupas, 'tie baltie cilvēki šodien labāk ar mani nejaucas. Man vienkārši, iespējams, nāksies to nospiest.

“Nedari tā,” iecirta kāds cits no grupas. 'Lietas nav tik ļoti mainījušās. Un darbi kokos neaug.

Kvīnsā bija brokastu galds, kur pēc otrās daļas baltā vidusšķiras mājsaimniecībā bija dzīvas debates par kafiju un bagelēm:

'Tas neparāda nevienu labu balto cilvēku,' sacīja sieva. 'Iespējams, ka bija daži pieklājīgi baltie cilvēki, un tam vajadzēja būt līdzsvarotākam.'

'Nē, labie baltie savu dienu pavadīja ar 'Vēju aizmuku', sacīja vīrs.

Aleksa Heilija grāmata, uz kuras balstījās minisērija, tika izdota mazāk nekā četrus mēnešus iepriekš, un tā debitēja New York Times bestselleru saraksta 5. vietā, tieši tur ar divām Votergeita grāmatām. Lillian Hellman, Hitlera un Geila Šīija pamatīgo fragmentu biogrāfija. Neskatoties uz to, ka tā galvenokārt ir Heilija kunga ģimenes vēstures novelizācija, grāmata bija iekļauta nedaiļliteratūras sarakstā.

Kristofers Lēmans-Haupts savā recenzijā par grāmatu The Times, kā to darīja daudzi kritiķi, nedaudz apšaubīja tās formu, taču kopumā bija labvēlīgs. Heilija kungs ir radījis metaforu neskaidrajai apziņai, ko izjūt lielākā daļa Amerikas melnādaino, ka viņi kaut kādā veidā ir cēlušies no cilvēkiem, kuri tika nolaupīti no Āfrikas, viņš rakstīja. Un, iespējams, šīs puslīdzības pretstats tam, kas tai seko, palīdz pastiprināt atklājuma šoku, kad Heilija kungs beidzot apstiprina savu ģimenes leģendu. It kā viņš teiktu, ka zināja, ka ir īsts, bet īsti tam neticēja, kamēr neatklāja apstiprinošus pierādījumus. Tādējādi viņš runā ne tikai par Amerikas melnādainajiem cilvēkiem, bet arī par mums visiem visur.

Džeimss Boldvins, rakstot The Times svētdienas grāmatu apskatā, par Kuntu Kinti teica: Mēs esam viņa ādā un viņa tumsā, un šobrīd esam ar viņu važās, viņa šausmās, dusmās un sāpēs, viņa smakā. , un citu smaka uz kuģa, kas viņu atved uz šejieni. Var teikt, ka mēs zinām pārējo stāsta daļu — tā sakot, kā tas izvērtās, bet, godīgi sakot, es nedomāju, ka mēs zinām pārējo stāsta daļu. Tas nav izrādījās vēl, kas ir šīs valsts niknums, sāpes un briesmas.