Louis C.K. Slithers atpakaļ neatkarīgi no tā, vai esam gatavi vai nē

Viņš ir baaa-aaack. Komiķis Luiss K. K., kurš novembrī atzina, ka ir masturbējis sieviešu kolēģu priekšā, svētdienas vakarā uzkāpa uz skatuves un izmēģināja jaunus materiālus komēdijas pagrabā. Atgriešanās nav īstais vārds tam, kas šeit tiek pludināts. Atgriešanās nozīmē varoņa ceļojumu — piedzīvojumu, pārvērtības, triumfālu atgriešanos. Tas vairāk šķiet ļaundabīgs audzējs. Mēs cenšamies izslēgt no sabiedriskās dzīves tādus vīriešus kā viņš, bet pēc deviņiem mēnešiem mēs saņemam zvanu ar sliktām ziņām.

Uzmanības centrā Louis C.K. iekāpis atpakaļ noteikti jutās pietiekami blāvs. Viņš uz skatuves kāpa 15 minūtes aptuveni 115 cilvēku priekšā. Taču slavu vai neslavu nevar ierobežot telpa un laiks. Intīmā komplekta auditorija tagad ir pasaule. Ko viņš saka pūlim, to viņš saka mums visiem. Ja mums nepatīk televīzijas šovs, mēs varam mainīt kanālu, bet mēs nevaram izslēgt savu izpratni par mediju figūru, vairs ne. Pērkona atbalss kamera, ko uzcēla masu un sociālie mediji, nodrošina, ka mēs apzināmies katru viņa kustību.

Kad Louis C.K. izpildīja šo komplektu, viņš atkal ieslīdēja mūsu prātā. Viņš streipuļoja redzes lokā saviem kolēģiem komiķiem, sievietēm, kuras darbā tika vajātas, noniecinātas un apklusinātas, un visu citu cilvēku redzes lokā, kuri tikai devās savās dienās un nodarbojās ar savām lietām. Viņš iekrita sabiedrības apziņas vidū un dalījās savās domās par ziņots , parādes. Viņš kļuva par lietu, ar kuru mums bija jātiek galā.

[ Komēdiju klubi ir gatavi Louis C.K., bet vai visi pārējie? ]

Protams, vissmagāk slogs ir sievietēm, uz kurām viņš vispirms bija vērsts. Ikreiz, kad uzmākšanās parādās, viņa upuru vārdi viņam tiek publiski nosaukti, viņa paveiktās lietas tiek reanimētas un izgaismotas. Šīs sievietes tiek bombardētas ar prasībām, draudiem un jautājumiem, piemēram: Sveiki, es esmu producents no X Morning Show, vai jūs, lūdzu, sekojiet man atpakaļ, lai es varētu oficiāli lūgt jūs iekāpt melnā mašīnā un uzvilkt koraļļu lūpu krāsu un pastāstīt kameras par ļaunāko, kas ar tevi jebkad noticis? Vai 7:00 zvanu laiks darbojas?

Nu ko darīt mēs darām ar vīriešiem, kuri ir izklīduši no uzmanības, kopš pagājušā gada rudenī Hārvija Vainšteina stāsts izlauzās un slūžas atvērās? Ikviens, kurš publiski pauž diskomfortu par Louis C.K. atkārtotu parādīšanos, neizbēgami ir bijis spiests atrisināt visu ārpustiesas pārkāpumu sistēmu 2018. gadā: Ja viņš nevar stāstīt jokus Komēdijas pagrabā, kur viņš var? Vai viņam vienkārši nekad vairs nevajadzētu parādīties sabiedrībā? Beidz strādāt? Dzīvot zem tilta? The?

Ikvienam, kurš vēlas nopietni cīnīties ar šiem jautājumiem, jānosūta rēķins kultūrai. Ir nogurdinoši pat domāt par to, cik daudz pūļu mēs tērēsim, lai prātotu par šiem krāšņajiem likumpārkāpēju klases slavenību pārstāvjiem. Galu galā mēs esam spējīgi viņus izraidīt tikai vienā vietā, kas ir ļoti jauka mājvieta, kur viņi var pavadīt atlikušās dienas, ēdot savu naudu.

Tomēr jautājums ir nedaudz interesants. Šie vīrieši ir vardarbības aspekts, ko mēs neesam izdomājuši, kā risināt. Tas nav tikai tas, ka šie vīrieši ļaunprātīgi izmantoja cilvēkus vai ļaunprātīgi izmantoja savu varu. Ja slavenība aizskar, tas ietekmē vairāk nekā tikai viņa tiešos mērķus. Akts izplešas un laužas visā kultūrā. Visa enerģija, ko sabiedrība ir ieguldījusi šajā cilvēkā — laiks, ko pavadījām, nopietni uztverot viņa mākslu, smejoties par viņa jokiem, tuvojoties viņa personībai, apstrādājot mūsu dzīvi caur viņa stāstiem —, sarecina grotesku apzināšanos par mūsu neapzināto līdzdalību viņa dzīvē. ļaunprātīga izmantošana. Ko mēs darām ar ka ?

Potenciālie līdzekļi, ko dažu feministu komentētāju pēdējās dienās ir piedāvājuši, ir pārliecinoši. Ja Luiss C.K. meklē atpestīšanu viņam vajadzētu ej pastāsti viņa jokus pansionātā vai slimnīcā vai bezpajumtnieku patversmē. Vai arī viņam vajadzētu padoties un pieteikties darbā pie spraugas . Diez vai nešķiet labākais veids, kā novērst turpmāku kaitējumu, aizliegt sliktiem vīriešiem darboties radošajās jomās un uzlikt tos mazumtirdzniecības darbiniekiem un vecāka gadagājuma cilvēkiem. Šiem vīriešiem joprojām ir pieejami daudzi spēka toņi un tikpat daudz metožu, kā to ļaunprātīgi izmantot. Šīs provokācijas liek domāt, ka mēs satveram sodu, kura mērķis ir salabot psihiskāku, publisku brūci — kaitējuma veidu, ko mēs joprojām apstrādājam paši.

Bieži tiek atzīmēts, ka mēs dzīvojam uzmanības ekonomikā. Mēs piešķiram lietām vērtību, atvēlot savas stundas un minūtes: videoklipus, kurus skatāmies, cilvēkus, kurus pamanām, cilnēm, kuras atveram un aizveram. Šonedēļ daži ierosināja ideju, ka Louis C.K. ir nokalpojis savu laiku, ir ļoti smieklīgi, jo viņš, protams, nav pieredzējis, ko tas parasti nozīmē, kas ir ejot uz cietums. Bet tas ir arī nedaudz piemērots. Ja mūsu lielākā prece ir uzmanība, viens no veidiem, kā iedomāties sabiedrības samaksu, ir varmāka vienkārši atturēties no uzmanības pievēršanas sev; lai dotu mums laiku nedomāt par viņu vispār.

Nesen ir radusies jauna metafora par to, ko mēs darām ar slaveniem cilvēkiem, kuri ļaunprātīgi izmanto mūsu uzmanību: atcelšana. Tāpat kā televīzijas pārraidi var atcelt zemu reitingu dēļ, mums patīk domāt, ka cilvēku var atcelt zema morālā rakstura dēļ — noslaucīt no skatuves, noslaucīt no mūsu plūsmas, aizliegt no kultūras. Bet viņi nevar, patiesībā, ne, ja viņi nepiekrīt. Slava ir pārāk spēcīga.