Vai suņa spēks ir balstīts uz patiesu stāstu?

Attēla kredīts: Kirsty Griffin/Netflix

Džeinas Kempiones filma “Suņa spēks” stāsta par divu brāļu Fila un Džordža Bērbenku dzīvi rančo Montānā. Jo īpaši tā ir vērsta uz Fila saspringtajām attiecībām ar Džordža jauno sievu, krodzinieku Rouzu, un viņas pusaugu dēlu, medicīnas studentu Pīteru. Iedziļinoties vīrišķības, homoseksualitātes, homofobijas, alkoholisma un atriebības tēmās, filma ir smalka izpēte par Burbenkas rančo cilvēku savstarpējām attiecībām un ikdienas darbu. Galvenajās lomās piedalās Benedikts Kamberbačs, Džesija Plemons, Kirstena Dansta un Kodi Smits Makfī.

Filma ir saņēmusi milzīgu atzinību par fantastisko aktieru sastāvu, stilistisko režiju un skarbajām tēmām. Filma ar tās reālistisku lauku saimniecības dzīves atainojumu un reliģiozitātes un personīgās brīvības reibinošo sajaukumu, kas pārņem kovbojus, noteikti ir jāskatās ikvienam, kuru interesē Rietumu drāmas. Saprotams, ka daudzi brīnās, vai Kampiona režisors, kas mudž ar homoerotisma un riebuma jēdzieniem, savu saturu atvasina no faktiem vai izdomājumiem. Nirsim iekšā un noskaidrosim, vai “Suņa spēks” ir balstīts uz realitāti vai iztēli.

Vai suņa spēks ir patiess stāsts?

Nē, “Suņa spēks” nav balstīts uz patiesu stāstu. Tomēr tajā ir daži patiesības elementi, un tā izejmateriāls iegūts no Tomasa Sevidža 1967. gada romāna ar tādu pašu nosaukumu. Patiesībā filma cenšas visu iespējamo, lai paliktu uzticīga romānā izpētītajiem sižetiem un tēmām. Meidža darbi ir piesātināti ar viņa paša personīgo pieredzi, sākot no viņa sajūtas, ka viņš ir nepiederīgs Montānas lopkopju vidū, līdz viņa iztēles veidam, kā skatīties uz pasauli.

Vissvarīgākais ir tas, ka Fila tēla pamatā ir Sevidža tēvocis Viljams Brenners. Tomass Sevidžs kopā ar māti pārcēlās uz rančo, kas ir stāsts, kas patiesi tiek izstāstīts arī filmā ['Suņa spēks'], un tā vīrieša brālis, ar kuru viņa māte apprecējās, bija talantīgs, piemēram, lielisks šahs. spēlētājs un, jūs zināt, devās uz Jēlu utt., bet arī, piemēram, patiešām rūdīts kovbojs un briesmīgs kauslis, norādīts Čempions.

Tiek pieņemts, ka Pītera varonis ir arī paša Sevidža amats. Turklāt plaši tiek uzskatīts, ka Savage bija a slēgts gejs, neskatoties uz to, ka viņam ir sieva un bērni, un tas izskaidro, kāpēc romāns (un vēlāk arī filma) pilnībā izprot sarežģījumus, ko rada homoseksuālas pievilcības sajūta homofobiskā sabiedrībā.

Filma mums iepazīstina ar atšķirību bezdibeni starp abiem brāļiem Filu un Džordžu, uzsverot, kā pirmais izturas pret brāļu ģimeni. Džordžs ir jūtīgs un saprātīgs, turpretim Fils biedējoši dominē. Fila agresivitāte un nežēlīgā ņirgāšanās par Pīteru noved Rouzu, kas jau cīnās ar autsaideri, līdz alkoholismam.

Ieskaujošais fons un reālistisks 20. gadu rančo dzīves attēlojums — no apstrādes ar jēlādu līdz pastāvīgai netīrumiem — piešķir autentiskumu un svaru varoņiem, kuri ir viņu vides radītie. Faktiski literatūras kritiķi uzsver, kā romāns pielieto savdabības jēdzienu Lielo līdzenumu savvaļas ainavai. To mēs redzam arī filmā, sākot no Fila simboliskās vērša kastrācijas līdz viņa uzstājīgajai rančo elementu, piemēram, zirgu, izmantošanai, līdz iebiedēšanai Pīteram, kurš ir izteikti sievišķīgs.

Viņu [Filu] plosījušas sāpes par savu iekšējo es un bērnišķīga greizsirdība, kas liek viņam sarūgtināt un sāpināt, norādīts Kamberbačs (Fils), kurš nodarbojās ar Montānas rančo dzīvi, lai sagatavotos lomai. Izvēloties aktiermeistarības ceļu, viņš apguva arī izjādes ar zirgiem, pīšanu, virvju pīšanu un taksidermiju, lai iemiesotu Fila tēlu.

Galu galā mēs saprotam, ka Fila hipervīrišķība un klaja homofobija ir viņa paša apspiesto vēlmju rezultāts, kas pirmo reizi tika realizētas, mijiedarbojoties ar savu mentoru un labāko draugu, nelaiķi Bronko Henriju. Grieķu un latīņu valodas zinātājs Fils nolemj atkāpties no akadēmiskās vides un agresīvi risina skarbo lauku dzīves realitāti, lai vicinātu savu nikno vīrišķību un slēptu savu homoseksualitāti un no tā izrietošo riebumu pret sevi.

Apskāviens ar rančo dzīvi ļauj viņam arī būt tuvu piemiņai par Bronko, slavens kovbojs, uz kuru viņš pastāvīgi skatās . Tikmēr filma Dunst’s Rose mums parāda dziļi naidīgo sabiedrību 20. gadsimta 20. gadu lauku Amerikā un ļauj spēcīgi izpausties dažādās filmas vīrišķības. Viņas ciešanas izceļ dzimumu normu stingrību un vīriešu un sieviešu pretstatā pieejas emocijām.

Filmas būtība, kā arī nosaukums ir balstīta uz Psalmu 22:20: Atbrīvo manu dvēseli no zobena; mans mīļais no suņa spēka. Šajā pantā ir izcelts spēcīgs ienaidnieks, kas ir apņēmies nodarīt ļaunumu, uzrunājot Dāvida ienaidniekus un tos, kas vēlas iznīcināt Jēzu Kristu. Pītera rīcība filmas beigās liek saprast, ka viņš tīšām atdod Filam Sibīrijas mēra pārņemto jēlādu, lai atriebtos savai mātei un sev. Tas ir aizraujoši, kā Pīters, vienīgais, izņemot Filu, spēj pamanīt suņa formas klinšu veidojumu tālumā, redz cauri sava patēva brālim un izdomā, kas viņam liek ķeksēt.

Tādējādi “Suņa spēks” var nebūt balstīts uz patiesu stāstu, bet tas iegūst savu skarbo un autentisko rančo dzīves un vīrišķo identitātes atveidojumu, smeļot atpazīstamus elementus no reālās pasaules, jo īpaši, kā to pieredzējis Sevidžs. Dažreiz labākie daiļliteratūras darbi ir tie, kas prasmīgi zina, kā veidot patiesību, lai tā atbilstu iztēles formai.