Vai filmas Lamb (2021) pamatā ir patiess stāsts?

“Jērs” ir islandiešu šausmu fantāzijas filma, kas risinās ap precētu pāri Mariju (Noomi Rapace) un Ingvaru (Hilmir Snær Guðson), kad viņi adoptē nedabisku jēra bērnu. Šīs tautas šausmas, ko sarakstījuši Valdimar Johannsson un Sjón (pirmais ir arī režisors), ir vēsa mātes zaudējuma, lauku dzīves, ētikas un dabas un audzināšanas cīņas izpēte. Marijas un Ingvara skumjas par pirmā bērna zaudēšanu un tam sekojošais prieks par otrā bērna adoptēšanu ir ārkārtīgi reālistiskas un lieliski sagatavo pamatu viņus sagaidāmajām šausmām.

Turklāt aitu fermas lauku iekārtojums, klusumā un miglā tīts, lieliski pārdod filmas folkloristisko, dziļi satraucošo stāstu. Tāpēc ir dabiski, ka fani patiešām vēlas uzzināt, vai šī intriģējošā, godalgotā filma ir aizgūta no realitātes. Nu, noskaidrosim, vai ‘Lamb’ pamatā ir patiess stāsts!

Vai Jērs ir patiess stāsts?

Nē, “Jērs” nav balstīts uz patiesu stāstu. Puscilvēka, pusaitas bērns, ko Marija un Ingvars adoptē, ir fantastisks izdomāts radījums. Lai gan dzīvnieku hibrīdi ir diezgan izplatīti, dabisks cilvēka un dzīvnieka hibrīds ir nedzirdēts un neiespējama parādība. Zinātniski, protams, ir iespējams cilvēka un dzīvnieka hibrīds, kas pazīstams kā a himēra .

21. gadsimts piedzīvoja attīstību cilvēks-cūka un cilvēks-pērtiķis embrijus laboratorijās, lai gan tie neizdzīvoja ilgi. Šādu hibrīdu tēma ir pretrunīga un bieži tiek apspriesta debatēs par ētiku, dzīvnieku tiesībām un cilvēktiesībām. Vai pret kimēru jāizturas kā pret cilvēku vai dzīvnieku? Interesanti, ka tieši ar šo jautājumu nodarbojas “Jērs”.

Tikko zaudējuši bērnu, Marija un Ingvars nolemj izturēties pret Adu — hibrīdu — kā pret cilvēku. Viņi atdala viņu no dzimšanas mātes, aitas, kura mokās, atrodoties prom no sava bērna. Marija nogalina aitas māti, nespējot paciest žēlīgos saucienus un savu vainas sajūtu. No kurienes radās satraucošā doma par Adu? Jóhansons paskaidroja, ka viņš gadiem ilgi ir vācis atsauces attēlus un radījumu zīmējumus. Reiz viņš pat sapņoja par milzu aunu. Stāsts par “Jēru” uzplauka pēc tam, kad viņš Sjonam parādīja savu vizuālo grāmatu.

Filma lielā mērā balstās uz vidi — fermu Islandē —, lai pastāstītu savu stāstu. Īstenībā Islande ir satriecošā stāsta par Adu centrā. Tautas šausmu filma var būt izdomāta, taču tā dokumentē reālas lauku dzīves ainas, lauksaimniecības dzīvniekus un, pats galvenais, aitu piedzimšanu. Tieši tā, Rapace faktiski pārraudzīja jēru piedzimšanu ainai, kurā Marija palīdz dzemdēt grūsnās aitas mātei. Filmas atvēsinošajā noslēgumā Adas īstais tēvs — biedējošs puscilvēks, pa pusei auns radījums — ierodas, lai viņu aizvestu līdzi un izaudzinātu savvaļā.

Auns nogalina Ingvaru, liekot Marijai sērot par partnera un nozagtā bērna zaudējumu un pārdomāt viņas bēdu vadītos savtīgos darbus. Filmas priekšnoteikums nepārprotami balstās uz cilvēces un dabas cīņām un pirmās nežēlīgo otrās ekspluatāciju. Es vienmēr apzinājos lietas, kuru tur nav. Un, ja jūs pārkāpjat šo līniju un paņemat kaut ko tādu, kas jums nepieder, daba sitīs pretī. Viņi tevi atriebs un sekos tev, paskaidroja Rapace.

Viņa piebilda: [Marija] paņem kaut ko, kas nav viņas, jo viņai ir jādziedē. Viņa neredz viņu [Ram Man], bet viņa zina. Tāpēc galu galā viņas sāpes tiek atbrīvotas. Viņa atkal elpo; viņa ir dzīva. Tas ir jaunas nodaļas sākums. Tas ir ārkārtīgi sāpīgi, bet viņa ir tur. Tādējādi “Jērs” piedāvā neērtus jautājumus par mātes stāvokli, vainu, taisnīgumu un cilvēka un dabas dinamikas spēku nelīdzsvarotību.

Tādas filmas kā “Splice”, “Hybrid”, “Sssssss”, “Black Sheep” un “Alien: Resurrection” arī pēta cilvēka un dzīvnieka hibrīdus, taču tie tiek pielīdzināti monstriem . Tomēr nevienam no viņiem nav tāda klusa izmisuma un smagas morālās nastas, kas valda Jóhansona islandiešu šausmu stāstā. Tādējādi “Jērs” ir iedomāts, baismīgs stāsts par vecāku zaudējumiem, cilvēku alkatību un dabas taisnīgumu. Tas var būt saistīts ar fantāziju un daiļliteratūru, bet tas pievēršas reālās dzīves jautājumiem par bioētiku un attiecībām starp cilvēkiem un dzīvniekiem.